La Omra est l’un des voyages les plus profonds qu’un musulman puisse entreprendre. Contrairement au Hajj, elle peut être accomplie à n’importe quelle période de l’année, ce qui en fait un acte d’adoration accessible, mais dont la valeur spirituelle n’en est pas moins immense.
Le Prophète ﷺ a dit : « Une Omra à une autre Omra est une expiation pour ce qui se trouve entre elles » (Bukhari et Muslim).
Mais pour que cette démarche soit acceptée, encore faut-il l’accomplir comme il se doit, en suivant la guidance du Prophète ﷺ et la compréhension des pieux prédécesseurs (les Salaf). Ce guide vous accompagne pas à pas dans chacune des étapes essentielles.
1. La préparation avant le départ : l'intention et la connaissance
Tout commence bien avant de monter dans l’avion. Les savants ont insisté sur l’importance de se préparer et de purifier son intention (niyyah). Les actes ne valent que par leurs intentions.
Concrètement, cela signifie :
- Apprendre les rites avant de partir, et non sur place dans la précipitation
- Rembourser ses dettes et réparer ses torts envers autrui
- Faire ses adieux à sa famille et leur demander pardon
- S’assurer que les fonds utilisés sont licites (halal)
Ibn Qudama Al-Maqdisi, dans Al-Mughnî, rappelle que le pèlerin doit partir le cœur léger de toute oppression, qu’il a commis ou subi.
2. L'Ihrâm : entrer dans l'état de sacralisation
L’Ihrâm est bien plus qu’un simple vêtement blanc. C’est une rupture symbolique avec le monde ordinaire, une mise en état de consécration totale à Allah.
Le Mîqât : point d’entrée
Chaque pèlerin doit entrer en état d’Ihrâm à partir du Mîqât qui correspond à sa direction d’arrivée. Pour les voyageurs en provenance d’Europe, il s’agit généralement de Dhul-Hulayfah (pour ceux passant par Médine) ou de Juhfa (pour ceux arrivant par la mer Rouge ou Jeddah).
Il est interdit de dépasser le Mîqât sans être en état d’Ihrâm, sous peine d’une compensation (fidya).
Les gestes à accomplir au Mîqât
- Faire la grande ablution (ghusl) : acte recommandé (mustahabb), y compris pour les femmes ayant leurs règles.
- S’habiller : deux pièces de tissu blanc non cousu pour les hommes, une tenue pudique normale pour les femmes (pas de niqab ni de gants en état d’Ihrâm selon la Sunnah authentique)
- Prononcer la Talbiyah en formulant l’intention :
لَبَّيْكَ اللَّهُمَّ عُمْرَةً
Labbayka Allahumma ‘Umratan
« Je réponds à ton appel, ô Allah, pour la Omra »
Puis enchaîner avec la Talbiyah (en se tournant en direction de La Mecque) :
لَبَّيْكَ اللَّهُمَّ لَبَّيْكَ لَبَّيْكَ لَا شَرِيكَ لَكَ لَبَّيْكَ إِنَّ الْحَمْدَ وَالنِّعْمَةَ لَكَ وَالْمُلْكَ لَا شَرِيكَ لَكَ
Labbayk Allahumma labbayka,
labbayka lâ sharîka Laka labbayka.
Inna l-hamda wan-ni’mata.
Laka wal-mulk. Lâ sharîka Laka.
“Me voilà, ô Allah, me voilà. Tu n’as pas d’associé, me voilà. En vérité la louange, la grâce et la royauté T’appartiennent. Tu n’as pas d’associé.”
Il est recommandé de répéter la Talbiyah à voix haute (pour les hommes) tout au long du trajet jusqu’à voir la Kaâba. Quant à la femme, il est recommandé qu’elle la prononce sans élever la voix, de sorte que juste les femmes qui se trouvent à côté d’elle entendent.
Les interdits de l'Ihrâm
Une fois en état d’Ihrâm, certains actes deviennent prohibés : se couper les cheveux ou les ongles, utiliser du parfum, se couvrir la tête pour les hommes, contracter un mariage, avoir des relations conjugales, chasser le gibier.
3. Le Tawaf : tourner autour de la Kaâba
À l’arrivée à la Mosquée Al-Haram de La Mecque, le pèlerin accomplit le Tawaf : sept tours accomplis dans le sens inverse des aiguilles d’une montre autour de la Kaâba, en commençant par la Pierre Noire (Al-Hajar Al-Aswad).
Comment accomplir le Tawaf selon la Sunnah
- Commencer et finir face à la Pierre Noire, sur la ligne verte marquée au sol
- Faire l’Istilam : toucher ou embrasser la Pierre Noire si possible, sinon lui faire signe de la main droite en disant « Bismillah, Allahu Akbar » Au nom d’Allah. Allah est le Plus Grand
- Al-Idhtibâ’ : pour les hommes, dégager l’épaule droite en portant l’Ihrâm sous l’aisselle : uniquement durant le Tawaf
- Il fait partie de la tradition prophétique de trottiner lors des trois premiers tours : sunna pour les hommes uniquement
- Toucher le Rukn Al-Yamani (l’angle yéménite) à chaque passage, sans l’embrasser, si on ne peut le toucher, on ne tend pas la main en sa direction non plus.
- Réciter entre le coin yéménite et la pierre Noire : « Rabbanâ âtinâ fid-dunya hasanatan wa fil-âkhirati hasanatan wa qinâ ‘adhâban-nâr » (Ô Allah, accorde-nous une belle part ici-bas, ainsi qu’une belle part dans l’Au-delà, et protège-nous du châtiment du Feu. Al Baqarah v201)
- Il n’existe pas de douâs spécifiques pour chaque tour, le pèlerin fait les douâs qu’il souhaite, en toute humilité, sans élever la voix.
Après le Tawaf, on se dirige vers le Maqam Ibrahim en récitant : “Wat-takhidhû mim maqâmi Ibrâhîma musallâ.”(Prenez la station d’Ibrahim comme lieu de prière” Al Baqara v125). Accomplir 2 unités de prière, si possible, derrière la station d’Ibrahim, sinon on prie dans n’importe quel endroit de la Mosquée sacrée après avoir recouvert les 2 épaules.
Dans la 1ère rak’ah, après la Fâtiha, on récite la sourate Al-Kâfiroun et dans la 2e rak’ah, on récite Al-Ikhlâs.
Une fois la prière terminée, boire de l’eau de Zamzam.
Puis retourner à la pierre noire, et dire “Allah akbar” et la toucher ou tendre sa main en sa direction.
4. Le Sa'y : marcher entre Safa et Marwa
Le Sa’y commémore la course d’Hajar (que la paix soit sur elle), mère d’Ismaïl, cherchant de l’eau entre les deux collines. C’est un acte de foi profond, chargé d’une histoire qui nous rappelle la confiance absolue en Allah.
Le déroulement
- Commencer par As-Safa, en gravissant le mont Safâ, dire :
«Inna Safâ wal-Marwata min cha’â`irillâh, faman hadjja-l-Bayta aw i’tamara falâ djounâha ‘alayhi an yatawwafa bihimâ, wa man tatawwa’â khayran fa inn Allâha Châkiroun ‘Alîm » (Coran 2:158)
En vérité [les allers et retours entre] Safâ et Marwah font parties des rites sacrés d’Allah. Donc, quiconque accomplit le pèlerinage à la Maison(sacrée) ou la Omra ne commet pas de péché en faisant les allers et retours entre ces deux monts. Et quiconque fait de son propre gré une bonne oeuvre, alors Allah est Reconnaissant, Omniscient. Al Baqarah v158
- Sur le monticule de Safâ, se tourner en direction de la Ka’bah et dire :
“Allâhou Akbar, Allâouh Akbar, Allâhou Akbar. Lâ Ilâha illa Allâhou wahdahou lâ charîkalah. Lahou-l-moulk wa lahou-l-hamd, yoûhî wa youmît, wa houwa ‘lâ koulli chay’in Qadîr. Lâ Ilâha illa Allâhou wahdahou lâ charîkalah. Andjaza wa’dah, wa nasara ‘abdah, wa hazama-l-ahzâb wahdah”
“Allah est le Plus Grand, Allah est le Plus Grand, Allah est le Plus Grand. Il n’y a pas de divinité (digne d’adoration) autre qu’Allah, Seul, sans associé, à Lui appartient la souveraineté et à Lui la louange, Il accorde la vie et fait mourir et Il est Capable de toutes choses. Il n’y a pas de divinité (digne d’adoration) autre qu’Allah, Seul, sans associé. Il a réalisé Sa promesse, donné la victoire à Son serviteur et a vaincu toutes les factions Seul.”
Puis faire des invocations en levant les mains.
- Descendre de Safâ et se diriger vers Al-Marwa en récitant des formules de rappel et des invocations, en louant Allah : les hommes doivent courir légèrement dans la zone indiquée par les lumières vertes (entre les deux repères verts), la femme continue de marcher normalement.
- Arrivé à Al-Marwa, se tourner vers la Kaâba et répéter la douâ récitée à Safâ.
- Ce trajet compte comme un tour. Il faut en accomplir sept au total, en terminant à Al-Marwa
Il n’est pas obligatoire d’être en état de pureté rituelle pour le Sa’y, mais il est recommandé de l’être. La femme qui a ses règles peut accomplir le Sa’y.
5. Le Halq ou Taqsîr : se couper les cheveux
C’est l’acte qui met fin à l’Ihrâm et symbolise l’achèvement de la Omra.
- Pour les hommes : il doit se raser la tête ou se couper les cheveux. Si le pèlerin revient pour le Hajj peu après, certains savants recommandent de simplement raccourcir pour conserver les cheveux pour le Hajj.
- Pour les femmes : couper une longueur de phalange de doigt (environ 2-3 cm) de l’ensemble de la chevelure. Le rasage est interdit pour elles.
Après cet acte, tous les interdits de l’Ihrâm sont levés.
6. Après la Omra : profiter des lieux saints
La Omra est accomplie, mais le séjour à La Mecque est une grâce en soi. Multipliez les prières à la Mosquée Al-Haram, la récitation du Coran, les Tawafs supplémentaires (nafilah) et les douâs sincères.
Si vous êtes à Médine, visitez la mosquée du Prophète ﷺ et faites-lui le salut. Il s’agit d’un acte fortement recommandé, même s’il ne fait pas partie des rites de la Omra à proprement parler.
Offrir la Omra : une sadaqa exceptionnelle
Accomplir la Omra soi-même est une grâce. Mais permettre à une personne âgée ou malade de l’accomplir en prenant en charge son voyage est une double récompense : celle de l’acte de générosité (sadaqa) et celle de faciliter l’adoration d’Allah à quelqu’un qui en était privé par la maladie ou la pauvreté.
Qu’Allah accepte de vous et facilite ce voyage vers Sa Maison.